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指尖上舞出多彩端午 手工艺品中追溯传统节日文化
发表时间:2016-06-03   来源:莱芜文明网   字体: [][ ][ ]   [打印] [关闭]

    端午佳节,是一种延续千年的缅怀,更是一种传统文化的回溯。人们在龙舟的鼓点声中、在艾草蒲香的气息里,了解这个传统节日的文化内涵,理解这个传统节日的来龙去脉。或是一枚艾香沁人的荷包、或是一件承载祝福的面塑、或是一架玲珑别致的船模……每一种端午主题的手工艺品,所承载传统记忆都令人无比神往。让我们走近民间艺术,从这些瑰丽的传统艺术中品味粽香文化,领略艺术传承的魅力!

木刻龙舟 游走刀间的绝活

   民间艺人:郑亮辉

    船头雕龙,船身绘鳞片,船尾为凤,船舵形似青龙偃月刀……在城郊乡戴家垅郑老的简易工棚里,一艘艘民间小龙舟栩栩如生。“雕小龙舟是自己独门创意,诞生只有5、6年时间。按照大龙舟比例缩小,心中时刻有图,自然得心应手。”从选材、龙头的雕刻,再到船身的成型、打磨、绘鳞,通过许多繁琐的工序,才能制作出一条小小的龙舟。郑老告诉笔者,干这个得耐心细致,精雕细刻,容不得半点粗心,稍有不当,整块木料就废了。(岳阳文明网)详细>>>

 

粽编龙船喜迎端午

     民间艺人:徐荣兴

    

    徐荣兴的这件棕编《龙生九子·喜迎端午》,船长50厘米,宽15厘米,“龙生九子”中,每件高5到8厘米左右。其中,“龙船”采用江南民船造型,船头船尾呈方形,前后有2个小船舱,中间为大船舱,船锚、船绳等一应俱全。9个龙子造型各异,霸下、睚眦、狴犴、蒲牢在船头船尾撑船掌舵,各司其职,另外5个龙子在中舱内观看风景,吹箫赏乐,栩栩如生。(苏州文明网)详细>>>

 

旱龙舟诉说端午情思

     非遗传承人:刘桂生

    相传屈原从楚国京城郢都被贬,流放途中乘船至鄂(今鄂州)。其间,他几次亲临泽林。屈原对生活在沼泽丛林之中的泽林人民的困苦十分同情。在探视中,他安慰贫苦百姓,鼓励他们抗天灾,并传授避瘟疫良方。泽林人民对这位于忧国忧民的忠直贤臣和爱国诗人深情敬意,每次见面都是难舍难分,遂与屈原结下了不解之缘。屈原离开鄂州前,特到泽林与群众告别。乡亲们到村头河边抹泪相送。其后屈原在湖南汨罗江跳江,以身报国,其噩耗传至泽林已是五月十五日。泽林群众悲痛不已,纷纷到与屈原分别的泽林咀河边,扎制茅船,意为漂流到汩罗江去救屈原,并向河里洒黄酒,抛饭菜,祈求鱼、虫别伤屈原身躯。(武汉文明网)详细>>>

 

龙灯手艺代代相传

     民间艺人:屈政林

    舞龙是中国独具特色的民俗娱乐活动,喜庆佳节舞龙灯的习俗传承了千年。对近40道手工工序的龙灯,几十年来屈政林苦心钻研其制作技艺,先后进行了三次大改进。经他制的龙灯色彩艳丽,栩栩如生,洋溢着喜庆,深受市场青睐。(湖南文明网)详细>>>

 

端午剪纸中的吉祥寓意

     民间艺术家:陈耀

    

    《端午鸡虎镇五毒》展示着传统艺术之美。百兽之王老虎占据画面主体,且有两条尾巴,“这表示老虎的尾巴在摆动,显得有动感。”陈耀解释道。画面中还有鸡、艾草、菖蒲,它们都是五毒克星,此外,还有葫芦,谐音“福禄”,以及蝴蝶、牡丹花,“它们不但起到装饰作用,还有‘五毒除、富贵来’的寓意。”“剪纸不是高高在上的艺术,它可以装饰居所、美化空间,明清时代端午节,民间还盛行剪纸以避恶、泄毒、镇病。”陈耀介绍。(新华日报)详细>>>

 

无米“粽子”五角宝

     艺术家:王俊莲

    

    五角宝,是过去端午节里一样必不可少的节日物件,随着时代的发展,这些年渐渐淡出人们的视线。但这个形状像粽子一样的东西,却是莱芜人祖祖辈辈智慧的结晶。它的外形像粽子,“腹中”填满艾蒿、香等中药材,外壳再用五彩的棉线缠绕,既漂亮又能驱蚊虫。“古时候医疗条件达不到,夏季蚊虫又多,就经常爆发瘟疫,祖先们发挥想象力,便造出了五角宝。那时候填充的中草药更多,有沉香、佩兰、菖蒲、苍术、薄荷、藿香、甘松、山柰、隔山香、香艾等十几种,家家户户都把五角宝悬挂起来,既好看又能避瘟。”(莱芜文明网)详细>>>

 

“麽乜”配饰安神辟邪

 

    端午节临近,广西百色市右江区手工艺人加紧制作壮族民间传统工艺品“麽乜(读音me miē)” 香囊配饰,供人们选购佩戴。“麽乜”是当地端午节时用于安神辟邪的香囊配饰物,大小不一、五颜六色,内部填充物有艾草、香草、五加皮、路路通、菖蒲等十几种中草药材料,散发香味。(新华网)详细>>>

 

平安“纳福”艾叶枕

 

    随着端午节的临近,山东省沂源县悦庄镇的农民加紧制作艾叶枕头。当地妇女把采集来的艾叶晾干后,制作成各式各样的枕头、抱枕,既用来避邪驱毒,又寓意“纳福”。(新华网)详细>>>

 

端午香囊传情达意

    《离骚》中有“樧又欲充夫佩帏”句,其中的“佩帏”即指盛放芳香草药的香囊,代表了君子的高洁,而樧是一种恶草,这种恶草不配盛放于香囊中佩于君子之身;《礼记·内则》中也提到,“男女未冠笄者……衿缨,皆佩容臭。”容臭即是香囊。未成年男女拜见父母时,身上都要佩带香囊,以清洁自身,趋避恶气;再到后来,“红罗复斗帐,四角垂香囊”,“何以致叩叩,香囊系肘后”,香囊为人们的贴身所佩,因此常常作为恋人互赠的信物,用来传情达意,情意藏在造型独特、工艺精湛的小绣囊中,优美而含蓄。(北京西城文明网) 详细>>>

 

艾叶香袋芳香四溢

    端午节临近,在屈原故里秭归,艾叶香包已经芳香四溢。精选艾叶、大蒜、雄黄、花椒、松柏等多种上等香料为包心,遴选静色、五彩色等华丽布料翻袋缝制,再用五彩线绣上各色花纹,最后用五彩丝线缝合。这样制作出来的香袋外形有棱有角、芳香四溢、松软适度、美观精致,贴身挂于胸前,也可佩戴腰间,有清心明目、提神醒脑的功效。(荆楚网)详细>>>

 

荷囊寓意吉祥如意

     工艺爱好者:费筱婧

    最早的荷囊,使用时即可手提又可肩背,所以也称为“持囊”。满族的女真人最开始使用的荷包是用动物的皮制作的,里面放着食物,上口处用细细的皮带子抽紧。随着时代的发展,皮囊渐渐演变成了布囊,并开始在这些布囊上绣上些装饰的花花草草,既美观又寓意着吉祥如意。(重庆江北文明网)详细>>>

 

五毒虎头辟恶驱邪

 

    剪纸是中国汉族最古老的民间艺术之一,扬州是中国剪纸流行最早的地区之一,唐宋时期就有“剪纸报春”的习俗。扬州地区的古人在端午节前后,会在家中挂起“五毒虎头”(虎头上有蛇传、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蛤蟆等民间传说的五毒)用以“辟恶驱邪”,代代相传直到如今。(扬州文明网)详细>>>

 

端午葫芦去病化煞

    葫芦有“福禄”之意,有收集福气的作用。在端午节,民间有用葫芦去病化煞的习惯,可将桃木八卦葫芦挂在家中或戴在身上,能起到避邪驱瘟、带来好运的作用。于大姐和爱人是第三代葫芦制作传人,其爱人的姥姥今年八旬高龄,从老人开始,传下来制作葫芦手艺已有65年。(央视网)详细>>>

 

“渡河公”的美丽传说

    “渡河公”是纯手工精绣而成的,用几种颜色的彩布缝制成,小布人怀里抱着一个金黄色的大南瓜,南瓜里填充着风干的艾草、青蒿、苍术等草药,具有祛风辟邪、强身健体的作用。(广西文明网)详细>>>

 

“油曲莲”寓平安

    被陕西省关中乾县、礼泉一带当地人称作的“油曲莲”,是在端午节所做的一种独特的面花花馍,用剪刀、梳子等工具在面团上雕刻出花草虫鱼等图案,然后烘烤而成。端午节里,舅舅会将它送给外甥,相传具有驱邪保平安的意思,外甥则会将这样的油曲莲戴在手腕或者脖子上,有平安成长的寓意。(咸阳文明网)详细>>>

 

五毒鞋避瘟驱毒

     民间艺人:陈延芳

    端午节,五月五,民间称五月为恶月,五日又是恶日,这时节天气渐热,雨水渐多,不仅瘟疫易起,疾病易生,而且百虫也四处活动觅食,毒虫如蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、蟾蜍也易伤人,尤其是伤害到不懂事的幼小儿童,为了解决这一困扰,老人们就给家里的小孩子做五毒鞋穿。(山东文明网)详细>>>

 

棕编手艺人端午新创意

     民间艺人:周增方

    在周增方的创作室内,这些“棕编动物”摆满了各个角落。有的单独成作、有的是几只动物在嬉戏打闹,周增方给它们分别取了好听的名字,比如“老鼠偷蛋”、“三羊开泰”、“年年有鱼”、“仙鹤踏龟”等。“‘老鼠偷蛋’就是将两只棕编老鼠结合在一起,再把一只仿真鸡蛋放在一只老鼠的胸口,‘三羊开泰’则是编三只大小不同、神态各异的绵羊,寓意美好。”周增方介绍说。(浙江文明网)详细>>>

 

 

    端午民俗及其民间工艺是劳动人民世代相传,在长期生产生活和艺术实践中创造的珍贵文化遗产,是中华民族智慧和文明的结晶。传统手工艺作为华夏文化的衍生品,承载了千万国人对生活的美好愿景,传统艺人用不同的工艺手法创作创新,更使端午文化在不断创新的手法中得以延续。(莱芜文明网综合)

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